Tempo Comum e o Evangelho de Mateus

Com razão o texto de Mateus foi chamado o livro mais importante da história universal (Renan). A mais antiga tradição eclesiástica (Papias,c.150) o identifica como apóstolo Mateus- Levi.Grande número de Padres (Orígenes, Jerônimo..) segue essa opinião. A partir disso se supõe que o apóstolo teria produzido uma primeira forma, aramaica ou hebraica, do evangelho atual, que é de redação grega. Em toda a obra, o autor se mostra como um judeu letrado, convertido ao cristianismo, versado nas Escrituras, um mestre na arte de fazer "compreender"Jesus, insistindo sempre nas conseqüências práticas de seu ensinamento. Apesar de repleto de citações judaicas e de um vocabulário tipicamente palestino, o texto, redigido "para os que crêem e vieram do judaísmo" ( Orígenes), deve ter sido escrito na Síria ou na Fenícia. Por conta dos traços polêmicos contra o judaísmo ortodoxo que se afirmou na assembléia de Jâmnia (c.80), geralmente se data o evangelho entre os anos 80 - 90. Desde o século II, o Evangelho de Mateus foi considerado como "o evangelho da Igreja", talvez devido às tradições que refere acerca da "Igreja" ou, mais provavelmente, devido à riqueza e ordenação de sua documentação.Ao interpelar a sua Igreja, Mateus pouco se importa com reproduzir ao pé da letra a linguagem do tempo de Jesus; identifica-se tão bem com a voz de sua Igreja, da qual é intérprete, que dificilmente se consegue ouvir a "testemunha ocular". Em vez de recorrer a ele para reconstruir uma história de tempo de outrora, é mister ler nele o evangelho da atual comunidade de Mateus.O objetivo do seu livro é mostrar que Jesus é o Messias, o Filho de Davi, que foi prometido no AT e foi esperado pelo povo da Antiga Aliança. Sua preocupação primordial é a de Ensinar, por isso relata com esmero os Discursos de Jesus ,diferentemente de Marcos que se preocupa mais com os fatos. O pitoresco de Marcos dá lugar ao essencial de Mateus. Podemos afirmar que Mateus é um evangelho sistemático. O tema central é o Reino dos céus ( 50 vezes). É sem dúvida o mais didático dos evangelistas, isto é demonstrado na grande divisão de sua obra em "5 Discursos ou Sermões ". Podemos ainda afirmar que é o evangelho da Igreja. Mateus é o único dos evangelistas sinóticos a usar o termo "Igreja=Eklesia" ( cf. 16,18; 18,17). As figuras de Pedro e dos outros apóstolos são apresentadas com especial realce,atenuando os defeitos (cf 18,1 com Mc 9, 33 ; Lc 9,46). Quanto à estrutura do evangelho, parece que o evangelista nos quer orientar mediante a expressão: "

Aconteceu que ao terminar Jesus essas palavras....."( cf. Mt 7,28; 11,1 ; 13,53 ; 19,1; 26,1). Melhor que relacionar cada discurso com a parte narrativa precedente( Benoit), parece melhor relacioná-lo com a parte narrativa seguinte ( Ph. Rolland).

Sermão da montanha (Cap.5-7)
Sermão missionário (Cap. 10)
Sermão das parábolas (Cap. 13)
Sermão comunitário (Cap. 18)
Sermão escatológico (Cap.25)

Duas realidades devem ser lembradas: O espírito de Renovação ( o "novo" povo de Deus não deve-se apegar ao formalismo antigo. Gratuidade: o fator decisivo na salvação não está na auto-suficiência, mas na graça de Deus acolhida na fé.

Esquema para a Palavra de Deus do Ano A

3 DTC ( Domingo do Tempo Comum).> Marca o início da caminhada de Mateus com a caminhada- pregação de Jesus na Galiléia que abre para o:

SERMÃO DA MONTANHA ( 1. bloco)

4-8 DTC> O sentido global das Bem-Aventuranças e as exigências dessas, até chegar a este ideal:

9 DTC> A base de nossa vida: Escutar e Praticar ( aqui está todo o desafio cristão) , embora sabendo que somos pecadores, mas

10 DTC> São esses que Jesus chama.

SERMÃO MISSIONÁRIO (2. bloco )

Para realizar o Anúncio e os sinais do Reino:

11 DTC> Deus, precisa de nós ( Missão dos doze)

12-13 DTC> As qualidades que deveriam caracterizar o Apóstolo

14 DTC>Quais são os destinatários do anúncio missionário: os humildes e marginalizados

O conteúdo deste Anúncio missionário, vem agora explicado, com o :

SERMÃO DAS PARÁBOLAS (3. bloco)

15 DTC> O mistério da Palavra e sua Acolhida, abre o caminho para reflexão deste grupo central ( Parábola do Semeador)

16 DTC> A paciência de Deus ( Tempo de escolha por parte do homem) e

17 DTC> O Tesouro do Reino de Deus, vale tudo.( É importante para o cristão investir tudo, naquilo que é mais importante....)

Quase para valorizar este investimento, temos um parêntese que relata vários milagres de Cristo:

18 DTC> Multiplicação dos pães

19 DTC> Jesus que caminha sobre as águas

20 DTC> A fé da mulher Cananéia

21 DTC> A profissão de fé de Pedro

abre para outro destaque da Caminhada de Mateus:

SERMÃO COMUNITÁRIO (4. bloco)

22-23 DTC> A Igreja é comunidade de salvação ( Comunhão fraterna,Oração comunitária,Correção fraterna)

Nela temos que vivenciar algumas notas características, exigidas pelo Senhor, a saber:

24 DTC> A necessidade de Perdoar

25 DTC> A justiça de Deus é a sua Bondade

26 DTC> A verdadeira Obediência

27 DTC> Precariedade de nossa gerência na "Vinha do Senhor"

28 DTC> Aceitação do Convite Messiânico

29 DTC> O Mundo frente ao Absoluto

30 DTC> O maior Mandamento

31 DTC> A advertência sobre a humildade no Serviço da Comunidade encerra este quarto bloco.

SERMÃO ESCATOLÓGICO (5. bloco)

32 DTC> Com o grito: "O Noivo vem" ( Vigilância), caminha-se para a etapa final do Evangelho e do Ano Litúrgico

33 DTC> A aplicação dos Dons de Deus, junto com os atos de amor gratuito, oferecem ao Cristo, Rei e Juiz, o critério decisivo para o julgamento final.

Festa de CRISTO REI : encerra a nossa caminhada litúrgica desse Ano do Senhor de 2002

Padre Gian Luigi Morgano